马朝虎

日前，作为新文化运动和五四运动重要文化阵地的《新青年》编辑部旧址，同时也是陈独秀故居的东城区北池子箭杆胡同20号院落完成整体腾退修缮，将向社会开放。陈独秀孙女陈红在接受媒体采访时希望能“尊重历史，实事求是地还原爷爷当时在北京生活的原貌，以及《新青年》杂志编辑部的原貌，不要把这里办成一个浮华的展览馆卖门票参观”。

陈独秀孙女陈红的担忧，揭示了当前名人故居被“景点营销学”绑架的现实。

名人故居蕴含着极其丰富的历史、文化和教育意义，是先辈们留给后人的一笔宝贵财富。可怎么去对待名人故居，至今仍然在困扰着我们。去年，位于上海陕西南路39弄长乐村93号的“丰子恺故居日月楼”，因一楼住户以“影响正常生活”为由阻挠人们参观，只得被迫关闭，引起了各方的广泛关注。从丰子恺故居被迫关闭可以看出，当前名人故居的保护、开发、利用都处在一个十分尴尬的境地，各地对待名人故居的保护、开发、利用的认知又有着“冰水两重天”的悬殊。

一方面，名人故居缺乏有效的保护，由于腾退搬迁、修缮建筑等成本很高，财政拔付的维护资金捉襟见肘，当地政府拆又拆不得，修又修不了，成为一个烫手的山芋。同时在城市改造开发当中，特别是在“寸土寸金”的繁华地带，许多的历史名人故居都逃脱不了同样的命运，就是被推土机一个个夷为平地，然后建起繁华的商业街或者高档的住宅区，城市失去了自己这种灵魂性确凿的存在，泯灭掉一份份珍贵的遗存，城市也因此一点点减少它历史积淀的厚重。去年6月，北京市对308处名人故居进行了调查，其中被拆除的有98处，三成沦为大杂院，仅有三成挂牌受到保护。

另一方面，打着开发利用的幌子，一个个历史名人故居被当作可以任意涂脂抹粉的“小姑娘”，被作为可以卖门票的旅游景点大肆开发利用。然而，这些被重金“勾描”出来的名人故居早已经面目全非，除了钢筋混凝土，以及一些真实性十分可疑的老照片、老物件、老字画外，根本就寻觅和感受不到名人故居独特的文化气息与生命氛围，而这样的名人故居，正在各地争先恐后地被“打造”着——特别是旅游资源匮乏的地区。这几年，很多城市热衷于争夺某位“名人”的籍贯，甚至伪造名人故居的事例还会少吗?之所以会出现这两种极端性现象，作家冯骥才分析说：“是没有认识到名人故居的真正价值，或者都是从实用和经济价值看待与对待名人故居。”

值得肯定的是，在陈独秀故居修缮当中，相关单位在查阅大量史料和科学地研究、考证、调研的基础上，以旧修旧，恢复历史原貌，使原有格局基本保持不变。

名人故居确实是一个旅游资源，但过度的商业化，必将使它蒙羞，也未必能获取预期的回报。去年“十一黄金周”期间，北京各大旅游景点人满为患，尤其是故宫，黄金周前五天共接待游客563202人，其中仅10月2日一天就接待了144264人。相形之下，京城像宋庆龄、郭沫若、齐白石、蔡元培等名人故居不仅没有发现“人挤人，人挨人”的景象，反而大部分院落空空，用“生意”清淡来形容一点也不过分。由此可见，名人故居的游客并不大众。

其实，只要我们找准了名人故居“既不是包袱，也不是摇钱树”这样一个定位时，名人故居的保护、开发、利用才会有时代的特性，也才能使名人故居真正发挥它学术交流、文化传承的功能。